「因為國度、權柄、榮耀、全是你的，直到永遠，阿們。」在馬太福音內文解說，指有古卷，禱文至12節止，並無此句；這頌讚詞(Doxology)是後期加上，路加福音的版本可以印證。聖經學者對禱文版本，前幾句爭議少，最後的頌讚爭辯多，讓我們從「經文批判學」角度來了解。現存的聖經都不是第一本原稿，該本(查實是多卷)使徒及眾作者所寫的新約書卷現在已經找不著，失傳了，有的都是抄本；有用紙草(papyrus)寫的，有用羊皮，但都會因使用而腐爛。唯一例外是逃難避禍，因而被不同人、不同細緻原因、不同年代埋藏於山洞曠野裡的書卷。這些殘破的古經典，後來被挖掘出來，把它們拼湊出，相互比較版本，這學問叫作「經文批判學」(Textual Criticism)。

        一般推理，經文在早期教會使用，崇拜時用作啟應文。先由會眾頌讀，台前的主席(牧師)以讚美詞作結：「願榮耀歸給上帝」，是即興臨時，所以前前後後，不同聚會點加上人、時因素，另有「國度」、「權柄」，沒有劃一，會眾也都跟著「阿們」。後來乾脆合併，有人怕在台上講錯，就在聖經附註，作為提醒，最後變成常規，到第五世紀，確認「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。」以後版本就沿用下去。我們不免問：「規範的原因和作用是甚麼? 」

由始至終，禱文仍是門徒學習「天國」的禱文。本是門徒未有組織架構的集體禱文，歷史進程，漸次成為建制外飽受逼迫，完全沒有身份地位、欠缺法律保障的地下組織的禮儀禱文。「天國」固然有別猶太人復國的「彌賽亞國度」，且受壓成為比一般社會組織更不如的群體，「不叫我們遇見試探，救我們脫離那惡者」成了其時禱告的高潮：「在地如天的聖天父，今天容許我們不受試探，望著天國將來的勝利，讓我們今天脫去撒旦的攻擊。」在生活飄搖的逃難日子，不單求神讓門徒避開狂風暴雨，更是提及神的國，提及撒旦的國，如何肯定前者必定勝過後者。明天必得勝，求主今天就讓我們嚐試到勝利的味道！

國度，代表主權，是國家對其管轄區域所擁有的「自主自決」，至高無上的、排他性的政治權力，也是對內(常規定於憲法或基本法中) 的立法、司法、行政的權力來源，對外(國際的相互承認)保持獨立自主的一種力量和意志。國家主權的喪失往往意味着國家的解體或滅亡。權柄，神的執行力。原文為dunamis，英文成dynamite(炸藥)，故中譯成「能力」更燙貼。神有能力可以成全(effectuality)，要做的事必定完成，不徒然往返。榮耀，配得頌讚(Doxa)，他有權、有能，所以他榮耀。榮耀是讚美。因他配得我們的頌讚(doxology)。

前面的七個祈求(願爾名聖、願爾國臨、願爾旨成、賜賜日食、赦我罪債、免陷試、救我脫惡)，因後來三個頌讚(國度、能力、榮耀)，變得合理合情。起始以「因為」，代表一個「原因」。天國的禱文，原來全基於神的國度、能力、榮耀。袮有權、有能，有榮，所以門徒可以大膽的跟「袮」要這七樣東西，是整個禱告的根基，更是禱告者作為天國子民的價值。「因為」原文意思就是確信(certainty)，因為神有權有能，所以我們才有信心，如此這樣向他祈求。

鮑維鈞牧師曾分享他生命見證。十多年前他太太患癌頓感所失，壓力大，多番暈倒。一次被邀，到退修會以「禱告」為題。預備中思想到約伯記：當神與撒旦的比武，神的尊嚴就在約伯那裡，神的得勝在乎約伯的回應，神的尊嚴、榮耀就關鍵人是否忠心，令他驟然明白到神國度的事。他開始回想什麼是最重要的，禱告的焦點開始由為個人肉體祈求，轉移到為能與太太忠心於神禱告──為天上的打仗禱告。當改變禱告方向後，他感到生活變得有意思；一切都是源於信心問題：看撒旦權勢大還是神權勢大。最後太太離世前，鮑牧師問她：「你覺得心中有平安嗎﹖」她點頭。他知道神已勝利了。回想時甚至覺得太太比任何人都幸福：因為她能至死忠心。

禱告的終極是神的國度，神的榮耀，不是自己有什麼好處，更是挑戰撒旦的禱告。鮑牧師說，當信徒每一次如斯忠心禱告時，天上又勝了一場仗。「別以為禱告是小事，願意我們都為神忠心禱告，以致為神的國禱告成最終的目的。」

義大利古典聲樂男高音波切利(Andrea Bocelli)，他的歌聲高亢優美、音質純厚，卻源出生命的歷練。他母親在懷孕時得了盲腸炎，需麻醉開刀，又要使用抗生素。醫生說這孩子將來恐怕有先天性殘障，問她要不要拿掉。母親心疼孩子，決定寧可冒險也不願墮胎，結果生出來後，真的有嚴重弱視的青光眼問題。有一次和同學踢足球時不幸被踢到眼睛，十三歲就瞎了。1980年中學畢業入意大利比薩大學(Università di Pisa)學習法律，取得法律博士學位。曾做過一年律師，後於1987年開始在酒吧兼差歌唱，因而開啟了他的音樂生涯。在義大利故鄉的郊外他設立一個露天大劇場，一年只唱一次。每年七月中旬，他廣邀世界上最棒的音樂家，跟他一起為他故鄉的人演出，聽眾總是爆滿。他所唱出來的主禱文，讓我們感覺到這不是一個祈求的禱告，而是一個讚美。尤其最後一句「因為國度、權柄、榮耀，都是你的，直到永遠。」更是整首歌的最高潮，讓人感動不已。

        在飽受逼迫的早期教會，門徒明白馬太福音中耶穌對天國的教導：祂的國不同地上的國，家譜、逃亡埃及、受浸、受試探、開始傳道(天國近了，你們應當悔改)、登山寶訓的八福、律法、善行禱告(門徒/典範禱文)、到禁食與真財富，都指向與神的關係多於地上的地土、主權、能力。正基於這種生命的屬靈經歷，早期教會的門徒可以回應：「國度、權柄、榮耀，全是你的」，不是因為頭腦的知識，而是數百年的集體歷練，神，我們的天父，真是配得所有。